مثل خوشه های انگور

 

 

 

کتاب مثل خوشه های انگور: درس هایی اخلاقی از قرآن در قالب متونی کوتاه و زیبا

کتاب مثل خوشه های انگور
نویسنده: محمدرضا رنجبر
انتشارات شهر

بریده کتاب:

عقل مثل گل است عطر و بوی خوش دارد. وقتی هم عقل ها کنار هم قرار می گیرند، مثل یک دسته گل اند و بوی خوش دو چندان می شود. مشورت کنار هم نشستن عقل هاست. انسان به هر نقطه ای که رسیده باشد، به مشورت نیازمند است.

بریده کتاب(۲):

سراب با سر آب خیلی فرق می کند و این یعنی گاهی وقت ها نمودها با بودها خیلی متفاوت است. این است که قرآن می گوید: هیچ گاه ظاهر افراد برایت ملاک نباشد و همین طور آن چه بر زبانشان جاری است. بودن ها ملاک است نه گفتن ها.

بریده کتاب(۳):

وقتی مستقیم حرکت می کنید، سریع می رسید و ایمن، اما وقتی زیگزاگ می روید، نه تنها خود را به خطر می اندازید، که ممکن است اصلا به مقصد نرسید. قرآن می گوید: راه خدا مستقیم است. پس راستی پیشه کن که راستی تو را به هدف می رساند.

 

مهارت های دعوت فرزندان به نماز

 

 

مهارت های دعوت فرزندان به نماز: برای کسانی که دغدغه نمازخواندن فرزندشان را دارند

مهارت های دعوت فرزندان به نماز
نویسنده: محمدعلی جابری
انتشارات معارف

بریده کتاب:

نیاز ها نگرانی‌ها و علاقه‌ های افراد، پنجره های طلایی نفوذ به درون آنها هستند. اگر والدین به گونه ای عمل کنند که فرزند احساس کند نماز باعث نادیده گرفتن نیازها و علاقه هایش می ‌شود، از آن ها و نماز فاصله می گیرد. در مقابل اگر والدین متوجه نیازها، نگرانی ها و علاقه های فرزند باشند، محبوب قلب او می شوند و احتمال هماهنگی اش با باورها و رفتارهای والدین بیشتر می‌ شود.
مهارت‌ های دعوت فرزندان به نماز، ص۳۵

بریده کتاب(۲):

دختری پانزده‌ ساله که از ابتدای تکلیف تا کنون همه نمازهایش را سر وقت خوانده است، می‌گفت: «پایبندی به نماز اول وقت را مدیون مادرم هستم.» روزی قرار بود به دکتر برویم. میانه راه اذان شد. با توقف برای نماز اول وقت ممکن بود به دکتر نرسیم. هزینه ویزیت را هم پرداخت کرده بودیم؛ ولی مادرم گفت: «نماز مهم تر است. نمازمان را می ‌خوانیم؛ اگر به دکتر رسیدیم که چه بهتر و اگر نرسیدیم، روز دیگری نوبت می ‌گیریم.» برای نماز ایستادیم و اتفاقاً به دکتر نیز رسیدیم. این رفتار مادرم باعث شد، هیچ‌ گاه چیزی را بر نماز مقدم نکنم.
مهارت‌های دعوت فرزندان به نماز ص۱۱۹

طعم مرگ

 

کتاب طعم مرگ
نویسنده: مهدی فربودی
نشر بقیه الله عج الله تعالی فرجه الشریف

بریده کتاب:

حضرت علی علیه السلام: بدان که شب و روز پیوسته به دنبال هم می گردند، با نهایت سعی و جد و جهد می کوشند که عمرها را کوتاه کنند و اموال را فانی و خراب کنند و اجل ها را درنوردیده و به آخرین نقطه آن را برسانند. هیهات، هیهات! چقدر دور است افهام مردم غافل از این واقعیت. ص۳۵

بریده کتاب(۲):

حضرت علی علیه السلام: زیرک ترین شما کسی است که بیشتر و بهتر آمادگی مرگ را داشته باشد. علامت آمادگی مرگ؛ عدم دلبستگی به دنیا و توجه داشتن به آخرت و تهیه زاد و توشه برای سکونت در گور و ترس از روز رستاخیز است. ص۳۹

بریده کتاب(۳):

حضرت رسول صلوات الله علیه و آله: “زیاد به یاد نابود کننده لذت ها باشید.” عرض کردند آن چیست؟ فرمودند: “مرگ است. آن کسی که به حقیقت از مرگ یاد می کند، اگر در راحتی و گشایش باشد غرورش برطرف می شود و دنیا بر وی تنگ می گردد، و اگر در مضیقه و سختی باشد با یاد مرگ، از فشار فکری و روحی رهایی می یابد و دنیا به نظرش وسیع و گسترده می نماید.

مرگ اولین منزل از منازل آخرت و آخرین منزل از منازل دنیاست. خیر و خوشبختی از آن کسی است که هنگام فرود آمدن در اولین منزل، مورد تکریم و احترام باشد و موقع بیرون رفتن از آخرین منزل به شایستگی و خوبی بدرقه شود. ص۴۰

دعا و اسرار اجابت دعا

 

 

کتاب دعا و اسرار اجابت دعا به عنوان یک عبادت، بلکه افضل عبادت است…

کتاب دعا و اسرار اجابت
نویسنده: حبیب الله فرحزاد
انتشارات عطش

بریده کتاب:

ص۱۱۰
خدا چه می خورد؟ خدا چه می پوشد؟
خدا غم بنده های خود را می خورد، خدا عیب بنده های خود را می پوشد. کار خدا ستاریت است.
حضرت امیر می فرماید: «لو تکاشفتم ما تدافنتم» اگر هریک از شما از عیب و نقص پنهان دیگری اطلاع پیدا می کردید، هیچگاه همدیگر را دفن نمی کردید.

بریده کتاب(۲):

ص۴۸
یکی از موانع اجابت دعا، بدبین بودن به خداست. به خود بدبین باشیم طوری نیست، چون مقصر و‌ گناهکار هستیم ولی به خدا هرچه می توانیم باید امیدوار باشیم…

انسان شناسی

 

 

کتاب انسان شناسی: علم انسان شناسی، آیینه تمام نمای جامعه معاصر

 

کتاب انسان شناسی
نویسنده: مصطفی عزیزی
انتشارات معارف

بریده کتاب:

آیا روح انسان در بدن او مستقر است یا از جای دیگر بدن را کنترل می کند؟
پیوند میان نفس و بدن همانند رابطه کبوتر با قفس؛ یا کشتی بان و کشتی؛ یا ظرف و مظروف نمی باشد؛ بلکه رابطه نفس و بدن رابطه ای بسیار ژرف و عمیق است…

همان گونه که خداوند یک نوع احاطه و سلطه بر جهان هستی دارد، روح نیز نوعی سلطه و احاطه و مدیریت نسبت به بدن دارد. بهترین گواه بر این که روح در بدن جای ندارد این است که هنگامی که عضوی از اعضای انسان مانند دست و پا و بدن قطع و جدا می گردد انسان احساس نمی کند بخشی از روح او جدا شده و از روحش چیزی کاسته شده است، بلکه خود را همان گونه می یابد که قبل از قطع عضو می یافت. بنابراین اگر روح انسان در تک تک اعضاء استقرار می داشت، با قطع شدن اعضای بدن آن بخش از روح هم به تبع مکانش قطع و جدا می شد، درحالی که چنین نیست. ص۳۱ و۳۲

بریده کتاب(۲):

امام علی علیه‌السلام می فرمایند:
خداوند خلق عالم را سه گونه آفرید، فرشتگان و حیوانات و انسان. فرشتگان عقل دارند بدون شهوت و غضب، حیوانات مجموعه ای از شهوت و غضب اند و عقل ندارند، اما انسان ترکیبی از عقل و شهوت و غضب است، تا کدامین غالب و چیره شود؛ اگر عقل او بر شهوتش غالب شود؛ از فرشتگان برتر است و اگر شهوتش بر عقلش چیره گردد از حیوانات پست تر است. ص ۹۰

بریده کتاب(۳):

اگر هدف خلقت انسان تکامل است، هدف تکامل چیست و چه فایده ای دارد؟
شما چرا کار و فعالیت می کنید؟ خواهید گفت: برای به دست آوردن مال و ثروت. چرا به دنبال مال و ثروت هستید؟ خواهید گفت: برای تامین خوراک و پوشاک و مسکن. چرا در جستجوی خوراک و پوشاک و مسکن هستید؟ خواهید گفت: برای به دست آوردن آسایش و لذت.
در اینجا به یک ارزش ذاتی رسیده اید که دیگر چرا و ولیل نمی خواهد. آسایش و لذت خود به خود مطلوب ذاتی انسان است، لذا چرا بردار هم نیست. اساساً اموری مانند :«آرامش» «لذت» «احساس امنیت و شادی» «احساس دارایی و بی نیازی» و مواردی مانند آن، دارای ارزش ذاتی است، یعنی برای انسان مطلوبیت ذاتی دارند؛ برخلاف اموری چون پوشاک و مسکن و…

حال در پاسخ به این پرسش که تکامل برای چیست؟ باید گفت کمال هدف نهایی است و ارزش و مطلوبیت ذاتی دارد و مقدمه و زمینه ساز هدف دیگری نیست.
حضرت موسی علیه‌السلام به حضرت خضر علیه‌السلام فرمودند: آیا امکان دارد من به دنبال شما بیایم و از علم و معرفت شما در راستای رشد و کمال خود بهره مند گردم؟ در این جا حضرت خضر نمی پرسد که رشد و کمال را برای چه می خواهید؟
بنابراین کمال و تکامل، خود هدف نهائی است و ارزش ذاتی دارد. ص ۱۰۹

زیبایی های نماز

 

کتاب زیبایی های نماز
نویسنده: حبیب الله فرحزاد
انتشارات عطش

بریده کتاب:

کسانی که در صف نماز نمی ایستند، باید بدانند که ناگزیر در صف های دیگر باید بایستند. صف را باید ایستاد. اگر این جا کرنش نکنی، رکوع نروی، جای دیگر باید دست به سینه التماس کنی.
ص۱۰۲

بریده کتاب(۲):

خانه ای که آب و برق قطع است، قابل استفاده نیست. جان و روح ما هم اگر به خدا اتصال نداشته باشد مرده است. نماز ما را احیا می کند، آرامش می دهد.
ص۵۲

بریده کتاب(۳):

اگر انسان با قلب خود، و با عشق و معرفت و محبت خود به طرف خدا برود، او را بیشتر و سریع تر به خدا می رساند، تا این که اعمال ظاهری را انجام و خود را به رنج بیندازد، ولی دل همراه آن نباشد.
ص۲۷

بریده کتاب(۴):

ما دنبال آرامش و خوشی هستیم، دنبال این هستیم که غم و غصه از ما دور شود و به آرزوهای خود برسیم، بدون استثنا حلالّ همه مشکلات، خدای متعال است.
ص۵۷

بریده کتاب(۵):

خداوند انیسی است که به انسان آرامش مطلق می بخشد و تمام مشکلات او را حل می کند. همه خارها را گل می کند، تمام زیبایی ها را به او عطا می کند. آنچنان آرامش می بخشد که دیگر هیچ دغدغه ای نداشته باشیم.
ص۵۸

چگونه دستورات دینی ما را تربیت می کند؟

چگونه دستورات دینی ما را تربیت می کند؟
نویسنده: علیرضا پناهیان
انتشارات بیان معنوی

خلاصه:

کتاب شامل دو فصل می باشد: فصل اول در مورد راه های افزایش آثار و برکات ماه رمضان و انگیزه ای برای بهره بیشتر از این ماه مبارک است،
و فصل دوم در مورد روش ها و تاثیر تربیتی ماه مبارک رمضان می باشد.

معرفی:

تا حالا فکر کردید چه جوری می تونیم از ماه مبارک رمضان استفاده بیشتری ببریم؟
چرا در مسیر دینداری باید با امیال طبیعی خودمون مبارزه کنیم؟ اگر این امیال بد هستند، چرا خدا آنها رو در وجود ما قرار داده؟
قراره روزه گرفتن چه تاثیری روی ما داشته باشه؟و قراره با روزه گرفتن به کجا برسیم؟
جواب تمام این سوالات و بیشتر از آن رو می تونید با خوندن این کتاب به دست بیارید.

بریده کتاب:

نباید در رمضان بیارمیم و به رمضان بگوییم ما را با خود ببر. دستورات دینی هیچ یک بدین‌ صورت در انسان تأثیر تام خود را نخواهند گذاشت. مگر تبلیغات و تربیت دینی، به شیوه غربی است که بیاید و انسان را مسخ کند و با خود ببرد؟ روش دین این است که ابتدا انسان را بیدار می‌ کند، بعد او را به حرکت فرا می‌ خواند.

آن‌ هم باز نه به شیوه‌ ای که استقلال و اراده انسان را به هر وسیله ای سلب نماید و او را وادار کند.
اگر کسی به زندگی در مدل غربی عادت‌ کرده که مثلاً با یک برنامه‌ جذاب تصویری بنشیند و یا در آن برنامه شرکت کند و آن برنامه هم با تسخیر کردن عقل و احساس او، با وارد شدن از ناخودآگاه فرد، به روح او نفوذ کند و در او تاثیر بگذارد، چنین کسی باید فکر تأثیرپذیری از رمضان را از سر خود خارج نماید.

شهر خدا، نعوذ بالله، شهر فرنگ یا شهربازی نیست که با فرو غلتاندن بازی خورده‌ خود در غفلت، او را سرمست کند و لبریز از شعور بی شعوری نماید. رمضان ابتدا انسان را نگه می‌ دارد، سپس انسان را وادار به نگاه می‌ کند، و بعد رها می‌ کند تا به سوی آنچه از خوبی‌ ها که خودت دیده‌ ای و دریافت کرده‌ ای بروی. ص۱۴

بریده کتاب(۲):

خداوند متعال محیط «نامرئی» رمضان را نیز امن قرار داده‌ است، و در میدان وسوسه‌ ها و تأثیرگذاری‌ های روانی از عوامل نامرئی مانند شیطان، مهمانان خود را از امنیت خوبی برخوردار کرده‌ است. خبر پر راز و رمز بسته بودن دست‌ های شیطان و به قل و زنجیر کشیده شدن ابلیس برای در امان بودن میهمانان خدا بسیار قابل‌ تأمل است.

دیگر شیطانی نیست که آدم‌ ها را به هوس بیندازد. هر چه باقی می‌ ماند، هوای دل خود ما آدم‌ ها است. اگر باز هم وسوسه شدیم و گناه کردیم، به این دلیل است که دیگر خودمان استاد شده‌ ایم و آن چه باید از شیطان می‌ آموختیم، فرا گرفته‌ ایم. ص۷۵

بریده کتاب(۳):

اما «مشکل آدم ها با دین» که باعث می شود نتوانند با دستورات «دین» کنار بیایند، این است که اکثراً تصور می‌ کنند دین آن‌ها را از اموری بازداشته‌ است که آن‌ چنان ضرری ندارند؛ و حتی در مواردی مانند روزه، فکر می‌ کنند خوردن و آشامیدن، نه‌ تنها ضرری ندارند بلکه ضروری هم هستند…

خدا هیچ‌وقت مخالف لذت بردن بندگانش نیست و با راحت بودن و شادی بندگان خود نه‌ تنها مخالفت ندارد، بلکه از بهره‌مندی بندگان خود از چنین مواهبی خرسند هم می‌ شود.

خداوند متعال دوست دارد بندگانش، هم در دنیا و هم در آخرت لذت ببرند. و بیشترین اجر یک کار خوب و ارزشمند را هم برای این قرار داده است که بتوانیم دل کسی را شاد کنیم، و یا موجب راحتی و رسیدن دیگران به خواسته‌ ها و دوست‌ داشتنی های شان بشویم. اصلا بنای اولیه به زجر کشیدن نیست. به‌ همین دلیل است که در ماه رمضان وقتی گرسنه می‌ شوی، خدا تحویلت می‌ گیرد، چه تحویل گرفتنی! چون بنا نبوده تو گرسنگی بکشی. این گرسنگی خارج از قاعده است. ص۵۶ تا۵۸

کتاب مقدس

 

 

 

کتاب مقدس و انتقاداتی به دین مسیحیت: بررسی و بیان انتقادات وارده به دین مسیحیت

 

کتاب مقدس
نویسنده: مرتضی حاج بابایی
انتشارات اطلس تاریخ شیعه

بریده کتاب:

مسیحیان معتقدند عیسی برای مردم کتابی نیاورده بود؛ ولی پیروان او دوست داشتند مانند ادیان دیگر، کتابی مستقل داشته باشند. به‌ همین‌ منظور بزرگان مسیحیت پس ‌از گذشت ۳۶۴ سال از دوری عیسی، برخی خاطرات و نوشته‌ های موجود را در کنار یکدیگر قرار دادند و در «شورای کارتاژ» این نوشته‌ ها را در کنار کتاب مقدس یهودیان به‌عنوان «کتاب مقدس مسیحیت» به مردم جهان معرفی کردند. اکنون نیز هر ۳ گرایش مسیحی کاتولیک، پروتستان و ارتدوکس این کتاب را پذیرفته ‌اند. ص ۱۷

 

بریده کتاب(۲):

هرچند «آلبرت اینشتین» دانشمند نابغه جهان، تخصصی در مباحث دینی نداشت و منطقی نبود که درباره مسائل دینی اظهار نظر کند، اما غیرعادی بودن خدای کتاب مقدس مسیحیت به‌ قدری آشکار بود که این دانشمند بزرگ را هم به انتقاد واداشت. وی در کتاب «دنیایی که من می ‌بینم» جملاتی می‌ گوید که مضمون آن بدین شرح است: خدایی که کتاب مقدس معرفی می‌ کند، خدایی است که شکل دارد. این خدا ساخته خیالات و اوهام است و چنین خدایی، خدای واقعی نیست. ص۳۳

 

بریده کتاب(۳):

“در بین راه، خداوند بر پیامبرش موسی ظاهر شد و تصمیم گرفت که او را بکشد! آن گاه همسر موسی سنگ تیزی برداشت و… پس خداوند موسی را رها کرد.” (کتاب مقدس، بخش سفر خروج، فصل۴، آیات ۲۴_۲۶)
خدای مسیحیت، روزی موسی را پیامبر برگزیده‌ خود می‌ داند، اما ناگهان تصمیم می‌ گیرد این پیامبر برگزیده را بکشد. سپس دوباره نظرش بر می‌ گردد و از کشتن او پشیمان می‌ شود!

واقعاً چه چیزی باعث شده که خدای مسیحیت از گرفتن تصمیم‌ های درست ناتوان باشد؟ شاید دوستان مسیحی ما بگویند حتماً موسی نافرمانی خدا را می‌ کرده که خدا تصمیم گرفت او را بکشد. در پاسخ باید گفت که اگر این ادعا را بپذیریم، اشکال بزرگ‌ تری به خدای مسیحیت وارد می‌ آید: این‌ که چه طور موسایی که خودش، خدا را اطاعت نمی‌ کند، پیامبر می‌ شود تا مردم را به اطاعت خدا دعوت کند و اساساً آیا پیامبر کردن شخصی که حرف خدا را گوش نمی‌ دهد کار منطقی است؟ ص۳۴و۳۵

حل المسائل نماز

 

کتاب حل المسائل نماز: پاسخ های کوتاه به ۴۰ پرسش مهم جوانان

کتاب حل المسائل نماز
نویسنده: سید داود سید میرزایی، هادی قطبی
انتشارات بهار دلها

بریده کتاب:

خورشید چه نیازی به ما دارد؟ اگر همه ما پشت به خورشید خانه بسازیم و یا همیشه در تاریکی به سر بریم، خورشید ضرر کرده است یا خود ما؟ ما هستیم که برای تامین ویتامین بدنمان باید در معرض نور خورشید قرار بگیریم. ما هستیم که برای نور بهتر و آرامش روانی بیشتر خود و خانواده مان باید پنجره ای رو به خورشید داشته باشیم. خورشید به ما نیازی ندارد، ما به او نیاز داریم.
در عبادات نیز همین گونه است!

بریده کتاب(۲):

بسیاری از روان شناسان و روان پزشکان دریافته اند که توجه کامل به خداوند، با تمام اعضا و حواس که در حین نماز ایجاد می شود باعث به وجود آمدن حالتی از آرامش می شود که تاثیر بسزایی در کاهش ناراحتی های عصبی دارد. دکتر هاسیوب می گوید: مهم ترین عامل خواب آرامش بخش که من در طول سال های متمادی تجربه و درمان مسائل روانی به آن پی بردم، همین نماز است!

بریده کتاب(۳):

خواندن نماز به زبان عربی، نشان از جهانی بودن دین اسلام است، زیرا جمعیتی که آیین مشترک دارند باید زبان واحد داشته باشند؛ یعنی علاوه بر زبان مادری و محلی، از زبان عمومی و جهانی هم برخوردار باشند. در اسلام این زبان عربی است.
مهم تر از همه این که خواندن نماز به آن چه که خدا فرمان داده است و با زبان عربی، موجب حفظ کلمات و مصونیت از تحریف و آمیخته شدن با خرافات می شود، چون در اثر ترجمه ممکن است لغات در زبان های مختلف، معانی متفاوتی داشته باشند و نتوان مقصود اصلی را که در زبان اصلی به بهترین وجه بیان شده است، دریافت!

چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟

 

 

چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟ : ویژگی های یک نماز دلچسب.

 

چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟
نویسنده: علیرضا پناهیان
انتشارات بیان معنوی

معرفی چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟ :

در روایات اثر زیادی برای نماز ذکر شده است. از هر عارف و عالمی، در مورد راه رسیدن به مراتب بالای معنوی سئوال می کنی، به نماز تأکید می کند. اگر واقعا نماز این قدر مهم و تأثیرگذار است، چرا روی ما تأثیر نمی گذارد؟ ما این همه نماز که خوانده ایم، چرا هنوز عارف نشده ایم؟ اگر نماز، معراج مؤمن است و لذت دارد، چرا ما هیچ وقت از نماز خواندن لذت نمی بریم؟ تازه نماز برای ما یک کار تکراری و ملال آور هم شده است. اشکال نماز ما کجاست؟ چه کار کنیم تا نماز ما را رشد بدهد؟

بریده کتاب:

هر موقع در زندگی ات نقصی دیدی، نقص مادی و معنوی، نقص روحی و جسمی، به عنوان اولین اقدام، نمازت را بررسی کن؛ شاید در نماز کم می گذاری!
البته انسان مؤمن با مشکلات درگیر می شود، اما اگر احساس کردی این مشکلات خیلی زیاد و طاقت فرسا شده است یا این مشکلات نباید این قدر تو را اذیت کند، احتمالا از نمازت کم گذاشته ای. نمازت را درست کن؛ ان شاء الله برطرف می شود.

بریده کتاب(۲):

نماز عبادتی نیست که لازم باشد انسان آن را حتما با حال معنوی و همراه با اشک و گریه و سوز و گداز بخواند و لزوما از آن لذت ببرد، چون حتی اگر کسی خیلی اهل سوز و گریه و اشک باشد، این طور نیست که همیشه حال عبادت داشته باشد. امیرالمؤمنین می فرمایند دل های انسان ها حالت اقبال و ادبار دارد. به همین دلیل گاهی انسان حال عبادت دارد و گاهی هم ندارد و این درحالی است که نمازهای واجب را همیشه باید بخوانیم، چه حال داشته باشیم، چه حال نداشته باشیم!